Neopaganismus und Stammesreligionen. Ein religionswissenschaftlicher Vergleich. Jürgen Wolf. Münster 1997, leider vergriffen

Die Umstönde, unter denen dieses Buch entstanden ist, lassen bereits auf dessen Perspektive deuten: Jürgen Wolf ist christlicher Pfarrer und hat sich viele Jahre lang in einer kirchlichen Stelle für Sekten- und Weltanschauungsfragen engagiert. Der vorliegende Band entstand als Dissertation in einem theologischen Fachbereich, nicht in einem religionswissenschaftlichen. Das hei§t, der Autor vertritt keine neutral wissenschaftliche Perspektive auf das neue Heidentum, sondern blickt aus einer christlichen Position auf diese grundverschiedenen Religionen und Traditionen. Dabei unterscheidet er indianische Stammesreligionen, Schamanismus, vorgeschichtliche Religionen, Druidentum sowie germanische Religionen, die er jeweils in ihren Ursprüngen wie auch als Neo-Religionen darstellt. Er versucht dabei, verschiedene soziale und psychologische Motivationen für das Aufgreifen archaischer religiöser Strukturen in modernen Religionen zu unterscheiden.
Letztlich fehlt ihm jedoch leider ein tieferer Einblick in deren Strukturen, so dass er mit den altbekannten Klischees nur an der Oberflöche kratzt. Es föllt ihm offensichtlich schwer, die neuen heidnischen Strömungen als ernsthafte religiöse Phönomene wahrzunehmen, für ihn bleibt es bei einer Diffusen Mischung aus New Age, Esoterik und Profilneurosen. Dabei vermag er deren Implikationen öu§erst pointiert und nachvollziehbar zu schildern Ð und in so manchem Detail trifft er auch ins Schwarze. Nur dass er eben die Chance einer differenzierten und ernsthaften Darstellung des Neopaganismus als Religion verpasst, er ist zu sehr in seiner christlichen Arroganz verhaftet. So ist sein Buch leider nur interessant und unterhaltsam, religionswissenschaftlich jedoch nicht wirklich aufschlussreich. Schade. Als Materialsammlung, †berblicksarbeit oder Quelle für kernige Zitate mag es dennoch nützlich sein.



Schamanen Hexer Kannibalen. Die Realitöt des Religiösen. Ioan M. Lewis. Frankfurt a. M. 1989, leider vergriffen

Auch dieses Buch ist ein wissenschaftliches: Sein Autor ist Professor für Ethnologie. Und wie manch anderes über den Schamanismus vertritt es eine individuelle Herangehensweise an dessen Aspekte. Ioan Lewis beschöftigt sich hier aus ethnologischer Perspektive nicht nur mit Schamanismus, sondern auch mit stammesreligiösen Phönomenen wie Hexerei, Zauberei, Besessenheit oder Kannibalismus. Aber anders als seine Kollegen aus Anthropologie und Religionswissenschaft verknüpft er die einzelnen Aspekte in einer Theorie über die Ausdrucksformen mystischer Macht und Charisma. Diese vergleichende Analyse versucht, mit Erkenntnissen über die einzelnen Phönomene die jeweils anderen zu erhellen und zu erklören. Zugleicht hinterfragt Lewis die Zuverlössigkeit und Unvoreingenommenheit von Feldforschungen und vergleicht ein wirkliches Sich-Einlassen des Forschers mit einer schamanischen Initiation, in deren Verlauf untersuchter Glaube und ethnologische Theorie sich durchdringen. Das Buch bleibt durch seinen ungewöhnlichen Ansatz spannend, wenn auch auf einem hohen fachlichen Niveau.



Der Schamane in uns. Schamanismus als neue Selbsterfahrung, Hilfe und Heilung. Paul Uccusic. Genf 1991. Preis: EUR 20,50. Taschenbuch (2000) - 335 Seiten - Ariston-Vlg., München. ISBN: 3720521818

Paul Uccusic ist den Weg eines Seminar-Schamanen gegangen Ð allerdings tat er dies sehr viel gründlicher als die meisten anderen. Und er tat es unter anderem an der Seite von Michael Harner, einem der wichtigsten Wegbereiter des Neo-Schamanismus. Und nun ist Paul Uccusic nicht mehr nur Journalist und Autor, sondern er ist ein gro§er Schamane und Heiler. Wie gut er darin wirklich ist, lösst sich anhand dieses Buches nicht beurteilen, nur eben, dass er sich grö§te Mühe gibt, sein Wissen fundiert weiterzugeben und dabei für den Neo-Schamanismus zu streiten. Er ist von dessen Segnungen zutiefst überzeugt und prösentiert neben einer kurzen theoretischen Einführung vor allem praktisches Material: zu Trance und Kraft, Heilen und Visionen, Tod, Seele und Zeit. Auch ein Kapitel über Schamanismus in Gro§stödten fehlt nicht, so dass Uccusics Buch als eine Mischung aus Lese- und Arbeitsbuch daherkommt. Dabei ist es sehr benutzerfreundlich strukturiert: Innerhalb der gro§en schamanischen Themenbereiche finden sich jeweils eine Vielzahl kleiner Abschnitte und Kapitelchen, deren †berschriften neugierig machen.
Das Handwerk des Autors hat Uccusic zweifelsohne gelernt Ð er schreibt unterhaltsam und doch auf hohem Niveau. Das Handwerk des Schamanen hat er jedoch auch gelernt. Und deshalb teilt sein Buch vor allem eines nicht mit zahlreichen anderen Veröffentlichungen über Schamanismus: eine neutrale Distanz. Das hat seine Vorzüge, wo der Autor tatsöchlich erlebt hat, worüber er schreibt. Die Nachteile liegen in einer mangelnden Differenziertheit. Uccusic beschreibt eben sein persönliches Weltbild, wissenschaftliche Aspekte dienen ihm dabei eher zur Argumentation. Dieses Buch vertritt einen Schamanismus, der als Neo-Schamanismus, Seminar-Schamanismus oder auch esoterischer Schamanismus bezeichnet werden kann. Aber es vertritt ihn gut.



Die Schamanen. Jagdhelfer und Ratgeber, Seelenfahrer, Künder und Heiler. Hans Findeisen / Heino Gehrts. München 1989, leider vergriffen

Hans Findeisen hat sich in der ersten Hölfte des 20. Jahrhunderts als einer der Pioniere der russischen Völkerkunde hervorgetan Ð und zwar nicht nur in deren Theorie. Auch als Feldforscher in Sibirien hat Findeisen wertvolle Ergebnisse gesammelt, auch und vor allem bereits vor dem zweiten Weltkrieg, zu einer Zeit, als das sowjetische Staatssystem sich noch in seinen Anföngen befand. Dieses Nebeneinander von Theorie und Feldforschung prögt auch diesen von Heino Gehrts herausgegebenen Band, in dem Gehrts zwei Hauptwerke Findeiesens kombiniert und verdichtet. Der Text Schamanentum, dargestellt am Beispiel der Besessenheitspriester nordeurasiatischer Völker von 1957 wird ergönzt und illustriert durch Teile der Textsammlung Dokumente urtümlicher Weltanschauung der Völker Nordeurasiens von 1970. Die theoretische Arbeit Findeisens ist ethnologische Grundlagenarbeit zum sibirischen Schamanismus und gerade auch als historisch-empirisches Material heute noch von Interesse, auch wenn es angeraten scheint, die Lektüre dieses Buches durch die aktuellerer Texte zu ergönzen. Die Sammlung von Berichten, Mörchen und Mythen im zweiten Teil des Bandes allerdings ist zeitlos und gerade wegen ihrer historischen Ursprünglichkeit als Quelle von gro§en Wert. Als vertiefende Lektüre zum sibirischen Schamanismus empfehlenswert.



Schamanen. Mittler zwischen Menschen und Geistern. Stadt Duisburg. Duisburg 1991, leider vergriffen

Dieses Buch ist als Begleitband zu einer Ausstellung im Kultur- und Stadthistorischen Museum Duisburg im Jahre 1991 entstanden. Dennoch ist es nicht 'nur' ein Ausstellungskatalog. Vielmehr folgen die hier veröffentlichten Essays einer konkreten Thematik. Das Material konzentriert sich auf Völker der Polarregion: Eskimos, Lappen und Sibirier. Darüber hinaus werden Parallelen zu vorgeschichtlichen Jögerkulturen aufgezeigt und die Frage eines möglichen Schamanismus in pröhistorischen Zeiten diskutiert. Die Abbildungen jedoch machen diesen Band erst zu einer Besonderheit: In Büchern veröffentlichtes Bildmaterial zum Schamanismus ist selten. Dass es sich hier mit einem seriösen ethnologischen Anspruch ergönzt, ist ein Glücksfall.



Schamanen, Pseudoschamanen, Erlöser und Heilbringer. Matthias Hermanns. Wiesbaden 1970, Band I ist leider vergriffen, siehe aber Band II und III weiter unten

Diese Arbeit aus den 70er Jahren besticht durch ihren schieren Umfang: drei dicke Bönde! Der Anspruch des Autors ist hoch. Und tatsöchlich Ð er leistet wohl eine der differenziertesten wissenschaftlichen Betrachtungen des Phönomens Schamanismus. Sehr klar unterscheidet und definiert er dabei die weltweiten Erscheinungsformen dieser religiösen Technik mit ihren jeweiligen kulturellen und spirituellen Hintergründen. Im ersten Band trennt er zunöchst den Schamanen von Magiern und Medizinmönnern und geht dann auf schamanische Elemente in Indien, Tibet sowie bei türkischen, russischen, chinesischen Völkern und den Völkern des Polarkreises ein. Er arbeitet dabei die Charakteristika des Schamanismus heraus, um sie schlie§lich im zweiten Band Praktiken und Weltbildern gegenüberzustellen, die er als Pseudoschamanismus bezeichnet. Hermanns definiert als Schamanen nur Personen, die eine religiös-magische Ekstasetechnik praktizieren und eine bestimmte Initiation um Tod und Wiedergeburt durchlaufen. Davon grenzt er jene ab, die lediglich mit Hilfe von Geistern vor allem Heilungen, Beschwörungen oder Bannungen vornehmen.
Auf Völker, die solche Pseudoschamanen hervorbringen, geht er im zweiten Band ein: nordamerikanische Indianer sowie tibeto-indo-chinesische Grenzvölker. Der dritte Band von Hermanns monumentalem Werk schlie§lich geht differenziert auf eine weitere Funktion ein, die der Autor vom eigentlichen Schmanismus unterscheidet: die Erlöser und Heilbringer der Tibeter. Hermanns dreiböndiges Werk lebt von diesen Definitionen und Differenzierungen, die es ihm erlauben, sehr genau auf die jeweiligen kulturellen Ausprögungen des Schamanismus bei verschiedenen Völkern einzugehen. Auch wer seine sehr engen Begrifflichkeiten nicht teilt, findet hier einen prözisen †berblick über den Schamanismus als weltweites Phönomen.


Schamanen, Pseudoschamanen, Erlöser und Heilbringer II. Pseudoschamanen. Matthias Hermanns. Preis: EUR 36,81. Taschenbuch - F. Steiner Vlg., Stg. 1998. ISBN: 3515000860. Leider nicht mehr erhältlich.

Der zweite Band von Matthias Hermanns umfassendem Werk zum weltweiten Schamanismus sowie dessen Ausformungen und Abgrenzungen. Siehe Rezension zu Band I.



Schamanen, Pseudoschamanen, Erlöser und Heilbringer III. Erlöser und Heilbringer der Tibeter. Matthias Hermanns. Preis: EUR 32,72. Taschenbuch - F. Steiner Vlg., Stg. 1998. ISBN: 3515000879. Leider ebenfalls nicht mehr erhältlich.

Der dritte Band von Matthias Hermanns umfassendem Werk zum weltweiten Schamanismus sowie dessen Ausformungen und Abgrenzungen. Siehe Rezension zu Band I.



Schamanismus. Heiler, Geister, Rituale. Klaus E. Müller. München 1997. Preis: EUR 7,90. Taschenbuch - 127 Seiten - C.H.Beck. ISBN: 3406418724

Der Autor dieses kompakten Bandes zum Schamanismus ist Professor für Ethnologie. Dies prögt seinen Anspruch und seine Herangehensweise an das Thema. Zum einen bietet er einen klar strukturierten und dennoch umfassenden †berblick über historische, ethnologische, religiöse, soziale und psychologische Aspekte des Schamanismus. Zum anderen grenzt er sich gezielt von einem nicht-wissenschaftlichen Umgang mit schamanischen Inhalten ab (auf den er dennoch im Nachwort kurz eingeht). Obwohl sich Klaus E. Müller die Versachlichung auf seine Druckfahnen geschrieben hat, nimmt er den Schamanismus als Heilungsritual mit spirituellem Weltbild sehr ernst Ð aus der notwendigen Distanz, versteht sich. Dieser Band bietet dem wissenschaftlich interessierten Einsteiger fundierte Informationen und sauber recherchierte und reflektierte Zusammenhönge auf überschaubarem Raum.



Schamanismus. Was Sie wirklich darüber wissen müssen. Leo Rutherford. München 1998. Preis: EUR 8,00. Taschenbuch - 187 Seiten - Goldmann, Mchn. ISBN: 3442132673. Zur Zeit nur gebraucht über Marketplace zu bestellen.

Goldmanns Was-Sie-wirklich-darüber-wissen-müssen-Reihe hat hervorragende Bönde über zeitgenössische Spiritualitöt hervorgebracht, so zum Beispiel Vivianne Crowleys brillantes Buch Naturreligion (siehe Rubrik Neue Hexen). Das setzt Ma§stöbe, an denen sich Leo Rutherfords Band über Schamanismus messen lassen muss. Was leistet er also? Zunöchst: Es geht hier, der Buchreihe entsprechend, um heute gelebte Spiritualitöt, nicht um die wissenschaftliche Darstellung historisch-ethnologischer Grundlagen. Also Neo-Schamanismus. Der Autor ist ein 'bekehrter' Ingenieur, der in seiner Midlife-Crisis den Neo-Schamanismus für sich entdeckte und ihn nun weitervermitteln möchte. Dies tut er auch in einem Schamanismus-Zentrum in Gro§britannien.
Rutherfords Seminar-Schamanismus ist fundiert, er hat Erfahrungen bei namhaften Lehrern in den USA gesammelt, aber es liegt in der Natur der Dinge, dass es ihm dabei um angewandte, auf den zeitgenössischen Alltag übertragene Techniken geht, nicht um deren Ursprünge. Die stellt er dennoch knapp aber recht seriös dar, bevor er auf Medizinrad, schamanische Reise und Trancetönze eingeht. Diese praktischen Anteile beschreibt er sehr anschaulich, bettet sie in Geschichten aus seinem Leben ein und stellt sich so auf eine Stufe mit dem suchenden Leser Ð als ein geistesverwandter Freund und Führer, der die Situation aus eigener Erfahrung kennt. Er stellt Techniken und †bungen vor, die sich leicht nachvollziehen und ausprobieren lassen. Dass diese sich oft im Grenzbereich zu Therapie und Esoterik bewegen, erscheint dabei nicht als störend. Rutherfords Band führt in einen Jedermann- und Alltags-Schamanismus ein, der den neugierigen Leser anspricht, welcher weniger Wert auf Authentizitöt legt, sondern vielmehr auf Selbsterfahrung und Horizonterweiterung. Er tut dies angenehm zurückhaltend und bodenstöndig, nicht aus einer Guru-Perspektive heraus. Damit reiht er sich problemlos in das Niveau der anderen Goldmann-Bönde ein.



Schamanismus und archaische Ekstasetechnik. Mircea Eliade. Frankfurt a. M. 1999. Preis: EUR 17,00. Taschenbuch - Suhrkamp, Ffm. ISBN: 351827726X

Das Standardwerk zum Schamanismus. Mircea Eliade gilt als Religionshistoriker seit Jahrzehnten als herausragende Kapazitöt. Er ist Autor zahlreicher Bücher und Herausgeber der Zeitschrift History of Religions. Mit der in diesem Band prösentierten Studie machte Eliade im Jahr 1951 erstmals eine breite wissenschaftliche …ffentlichkeit auf das Phönomen Schamanismus aufmerksam, das er gezielt nicht als eigenstöndige Religion bezeichnet, sondern als Technik der Ekstase. Dieser Schwerpunkt auf eine religiöse Technik oder Handlungsweise, die der Autor sehr detailliert quer durch alle Kulturen und Regionen verfolgt, hat sich inzwischen zu einer göngigen Perspektive entwickelt. Eliade geht aber noch wesentlich weiter und bietet seinem Leser eine unglaubliche Fülle grundlegender Informationen zu Berufung, Initiation, Symbolik, Weltbild und Techniken von Schamanen zu allen Zeiten und an allen Orten. Dabei vermag seine ausdrücklich religionswissenschaftliche Herangehensweise Zusammenhönge herzustellen, die den Soziologen, Psychologen oder Ethnologen verborgen bleiben. Dieses Buch liefert unverzichtbare Grundlagen zum Schamanismus und zugleich genügend Material für eine weiterführende Beschöftigung.



Shamans, priests and witches. A cross-cultural study of magico-religious practitioners. Michael James Winkelman. Tempe 1992.
Vergriffen, aber vom selben Autor ist ein weiteres Buch zum Thema erschienen, siehe unten

Michael Winkelman arbeitet zwar als Dozent für Anthropologie, ist aber zugleich auch Verhaltensforscher und Psychologe. Dies ermöglicht ihm einen etwas anderen Blick auf das Phönomen Schamanismus, mit dem er sich im Rahmen seiner Forschungen über kulturübergreifende magisch-religiöse Heilungspraktiken beschöftigt. Dieses Buch entstand aus seiner Dissertation und untersucht die sozialen und kulturellen Grundlagen von magisch-religiöser Praxis anhand eines breit angelegten Vergleichs verschiedener gesellschaftlicher Hintergründe und magisch-religiöser Systeme. Dabei stehen drei Aspekte im Vordergrund: Verönderte Bewusstseinszustönde psychobiologischer Natur und deren Funktion bezüglich Heilung und der Entwicklung menschlicher Gesellschaften, die Vereinigung weltlicher und religiöser Macht zu soziopolitischen Organisationen in komplexen Gesellschaften sowie die Konflikte zwischen magisch-religiösen Machtstrukturen und Traditionen, welche sich in schwarzer Magie und Hexerei ausdrücken. Winkelmans Vorgehensweise, Strukturen magisch-religiöser Handlungen zu vergleichen, erweist sich vor allem als fruchtbar, wenn es darum geht, Thesen zur Entstehung von Religion bzw. von rituellen Praktiken Ð wie dem Schamanismus Ð zu entwickeln. Die in diesem Band prösentierten Thesen stehen selbstverstöndlich nicht als der Weisheit letzter Schlu§, das Thema ist (religions)wissenschaftlich hei§ diskutiert. Dennoch bietet Winkelman erfrischende neue Perspektiven, in denen der Schamanismus als ölteste religiöse Praxis eine zentrale Rolle spielt.


Shamanism : The Neural Ecology of of Consciousness and Healing. Michael Winkelman. Preis: ($ 70,95) ca. EUR 100,90. Gebundene Ausgabe - 336 Seiten - Bergin & Garvey. 2000. ISBN: 0897897048